تدمير المستشفيات واستهداف المسعفين عار الطب الإسرائيلي

موقع صنعاء سيتي – متابعات – 22 ذو الحجة 1446هـ

 

تدمير المستشفيات واستهداف المسعفين عار الطب الإسرائيلي…
•     المؤسسة الطبية الإسرائيلية مجندة في حرب الإبادة تجاهلت أبسط المبادئ الأخلاقية…حرضت ورفضت علاج وتسترت على التعذيب ومارسته …
• “أنت إرهابي مش طبيب..في معتقل عوفر ٣٨٩ عاملًا بالرعاية الصحية تعرض 24 منهم للاختفاء القسري .. وما لا يقل عن تسعين معتقلًا لقوا حتفهم “…

في أواخر مارس 2024، داهم جنود إسرائيليون مستشفى ناصر جنوب قطاع غزة. واعتقلوا الطاقم الطبي والمرضى، بالإضافة إلى المدنيين الذين كانوا يحتمون في مجمع المستشفى. كان الطبيب هـ.، طبيب عظام، في منتصف مناوبته عندما بدأ الجنود بضربه. ركلوه في بطنه وفخذه وخصيتيه، وأمروه بخلع ملابسه، وكبّلوه بالأصفاد وعصبوا عينيه، واقتادوه إلى ساحة المستشفى. ثم اقتادوه عبر الحدود الإسرائيلية إلى قاعدة سدي تيمان العسكرية سيئة السمعة، بالقرب من مدينة بئر السبع الجنوبية، حيث كان مئات الفلسطينيين محتجزين آنذاك معصوبي الأعين ومقيدين في أقفاص مكتظة وقذرة، وكان بعضهم مجبرًا على النوم على الأرض دون فرش أو بطانيات.

في أكتوبر/تشرين الأول 2024، أدلى هـ. بإفادة خطية لمنظمة أطباء من أجل حقوق الإنسان-إسرائيل (PHRI)، وهي منظمة غير ربحية، يشغل أحدنا، جاي شاليف، منصب المدير التنفيذي فيها، بينما يشغل أسامة طنوس منصب عضو مجلس إدارتها. روى هـ. أنه في إحدى المرات خلال فترة إقامته التي استمرت تسعة وستين يومًا في سدي تيمان، وضعه حراسه في “غرفة ديسكو” دون فرش، حيث كانت الموسيقى الصاخبة تصدح طوال الوقت. في النهاية، اقتادوه إلى غرفة استجواب، حيث شهد قائلًا: “عذبوني لمدة ستة أيام بربط يدي وقدمي بكرسي خلف ظهري، وضربي على بطني، وصفعي وأنا معصوب العينين”.

بعد ثلاثة وأربعين يومًا في سدي تيمان، أُرسل إلى سجن ليس بعيدًا عن تل أبيب للاستجواب. وهناك، قابل طبيبًا أكد أن هـ. قد أصيب بفتق إربي وبطني نتيجة الضرب. قال هـ: “قال إنني بحاجة إلى عملية جراحية ولا ينبغي استجوابي”. لكنه أُعيد إلى سدي تيمان دون علاج.
روى هـ.: “بمجرد عودتي إلى مركز الاحتجاز، ضربني الجنود، وضربوا رأسي بالأرض، وفركوا وجهي بالرمل، وركلوني ولكموني”.

بعد ثلاثة أسابيع أخرى في سدي تيمان، نقلوا هـ. مرة أخرى إلى سجن في عسقلان، بالقرب من حدود غزة. هناك، فحصه طبيب آخر، وأجبره على إبقاء العصابة على عينيه أثناء الفحص.

قال هـ: “نحن زملاء في المهنة نفسها، من المفترض أن تعاملني بإنسانية”. يتذكر أن الطبيب الإسرائيلي “صفعني وأنا لا أزال معصوب العينين”. يتذكر أن الرجل قال له: “أنت إرهابي”.
بعد بضعة أسابيع، في المرفق الطبي التابع لمصلحة السجون الإسرائيلية في الرملة، التقى هـ بطبيب ثالث، أكد في فحص استغرق عشر دقائق أنه بحاجة إلى عملية فتق – إلا أن الطبيب أصر على أنها ليست عاجلة، وأُعيد هـ مرة أخرى، هذه المرة إلى سجن عوفر. يتذكر هـ في الإفادة الخطية أنه في جلسة استماع بالمحكمة في يوليو/تموز الماضي، مدد القاضي احتجازه لمدة خمسة وأربعين يومًا؛ ولم يُسمح له هناك ولا في الاستجوابات التالية بمقابلة محامٍ. في أغسطس/آب، عندما مثل أمام قاضٍ في جلسة استماع هاتفية، قيل له إنه يُعتبر “منتميًا إلى منظمة إرهابية”. قبل أن يُنهي القاضي المكالمة فجأةً، أخبر هـ. أنه سيُحتجز في سجن عوفر حتى إشعار آخر. احتج هـ. قائلاً: “أنا طبيب”. ثم انصرف القاضي.

* لا يزال هـ. محتجزًا في سجن عوفر بانتظار المحاكمة، وهو واحد من أكثر من 380 عاملًا في مجال الرعاية الصحية من غزة اعتقلتهم القوات الإسرائيلية منذ أكتوبر/تشرين الأول 2023. (وفقًا لمنظمة “مراقبة العاملين في مجال الرعاية الصحية”، تعرض 24 منهم للاختفاء القسري وما زالوا في عداد المفقودين).

بين يوليو/تموز وديسمبر/كانون الأول 2024، جمعت منظمة أطباء من أجل حقوق الإنسان في إسرائيل شهادات من أربعة وعشرين من هؤلاء العاملين الطبيين الفلسطينيين، الذين احتُجزوا في سجون مدنية وعسكرية في إسرائيل. وقد وصف جميعهم تقريبًا تعرضهم للتعذيب المتمثل في الضرب المبرح والتقييد المستمر والحرمان من النوم.

وفقًا لوثائق حصلت عليها منظمة أطباء لحقوق الإنسان (PHRI) بموجب طلب حرية المعلومات، توفي ما لا يقل عن ثلاثة وستين فلسطينيًا في السجون الإسرائيلية بين أكتوبر/تشرين الأول 2023 وسبتمبر/أيلول 2024، بمن فيهم الأطباء عدنان البرش وإياد الرنتيسي وزياد الدلو، بالإضافة إلى المسعف حمدان أبو عنبة. ومنذ ذلك الحين، وبالاستناد إلى بيانات جمعتها منظمات حقوق الإنسان والسلطة الفلسطينية، خلصت المنظمة إلى أن ما لا يقل عن سبعة وعشرين معتقلًا آخرين قد لقوا حتفهم خلال الأشهر التسعة عشر الماضية، ليصل العدد الإجمالي إلى تسعين. وبالمقارنة، توفي تسعة سجناء أثناء احتجازهم في خليج غوانتانامو على مدى أكثر من عشرين عامًا.

وتكشف الإفادات التي جمعتها منظمة أطباء لحقوق الإنسان (PHRI) عن بعض المواضيع المتكررة. أحدها هو استخدام الكلاب لمهاجمة السجناء وإذلالهم. وقال م.ت.، رئيس قسم الجراحة في المستشفى الإندونيسي في شمال غزة، لمنظمة أطباء من أجل حقوق الإنسان في إسرائيل إن جنودًا من وحدة مكافحة الإرهاب المعروفة باسم القوة 100 داهموا مركز احتجازه في سدي تيمان مع الكلاب لمدة ثلاثة أيام متتالية، “وضربوا السجين”.

في عام ١٩٨٩، عالج الطبيبان الجنوب أفريقيان ويليام جون كالك ويوسف فيريافا عشرين سجينًا سياسيًا كانوا قد نُقلوا إلى مستشفى في جوهانسبرغ بعد مشاركتهم في إضراب عن الطعام. وعندما طلبت منهما السلطات إعادة مرضاهم إلى مراكز الاحتجاز، رفضا ذلك خوفًا من تعرضهم للتعذيب. يُعرف هذا الإجراء في أدبيات أخلاقيات الطب باسم “رفض كالك”، وقد شكّل منذ ذلك الحين خارطة طريق أخلاقية للأطباء الرافضين لانتهاك التزاماتهم الأخلاقية تجاه المرضى.

وفي عام ١٩٩٩، استُشهد به في بروتوكول إسطنبول، وهو أهم مبادئ الأمم المتحدة التوجيهية للمهنيين الطبيين الذين يوثقون حالات التعذيب وسوء المعاملة، والذي يُلزم الأطباء بالامتناع عن إعادة المعتقل إلى مكان الاحتجاز إذا أيّد الفحص مزاعم سوء المعاملة.

ومع ذلك، على مدار العام والنصف الماضيين، اتسمت المؤسسات الطبية في إسرائيل بنوع مختلف من الرفض. فقد رفضت بعض المستشفيات في البداية علاج المعتقلين الفلسطينيين الجرحى. وفي وقت لاحق، استمر بعض الأطباء في الرفض على المستوى الفردي؛ لم يطالب العديد ممن عالجوا المعتقلين بفك عصابات أعينهم وأغلالهم. وعندما تعرض الأطباء الفلسطينيون العاملون في المستشفيات الإسرائيلية للاضطهاد، رفضت المؤسسة الطبية دعمهم.

ورفضت الغالبية العظمى من الأطباء – ناهيك عن جميع المستشفيات الإسرائيلية والجمعية الطبية الإسرائيلية – إدانة تدمير نظام الرعاية الصحية في غزة؛ بل أشاد به بعضهم علنًا، بل ودعوا إلى هدم مستشفيات غزة. ومع تراكم هذه الانتهاكات، رفضت المؤسسات الطبية الأخلاقية الرئيسية في البلاد، في معظم الحالات، التحدث علنًا.

لقد وُضع الأساس لهذه الرفضات لعقود. لطالما عومل الفلسطينيون عمومًا، والسجناء خصوصًا، بلا إنسانية. لطالما ارتبطت المؤسسة الطبية الإسرائيلية بعلاقات وثيقة مع الدولة وأجهزة الأمن، لا سيما وأن معظم كبار المسؤولين ينتمون إلى الهيئة الطبية العسكرية.

تفخر المستشفيات الرائدة بالانضمام إلى جهود الحرب: “في زمن الحرب، أصبح النظامان المدني والعسكري واحدًا”، هذا ما قاله يوئيل هار-إيفن، نائب رئيس الشؤون العالمية في مركز شيبا الطبي، في مؤتمر صحيفة جيروزاليم بوست في ميامي في ديسمبر الماضي. لكن في الأيام الأولى للهجوم الإسرائيلي على غزة، تصاعدت حالات الإهمال الطبي والتواطؤ بشكل كبير.

في 11 أكتوبر/تشرين الأول 2023، أصدر وزير الصحة الإسرائيلي آنذاك، موشيه أربيل، تعليمات لمديري المستشفيات برفض علاج “الإرهابيين” وإعادتهم إلى المرافق الطبية التابعة لسلطات السجون والجيش. (في الممارسة العملية، يميل المسؤولون الحكوميون ووسائل الإعلام الرئيسية إلى إطلاق كلمة “إرهابي” عشوائيًا على الرجال الفلسطينيين الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و70 عامًا).

في اليوم نفسه، رفض مستشفى إيخيلوف في تل أبيب ومركز شيبا الطبي في رامات جان علاج المعتقلين الفلسطينيين؛ في غضون ذلك، اقتحم حشد من اليمين الإسرائيلي مركز شيبا بحثًا عن “إرهابيين”. بعد أقل من أسبوع، وخوفًا من هجوم آخر من هذا النوع، رفض مستشفى هداسا في القدس استقبال رجل فلسطيني مصاب أحضره الجيش إلى غرفة الطوارئ بسبب إصابات خطيرة ناجمة عن طلقات نارية.

وقالت “مصادر داخل المستشفى” لصحيفة هآرتس إن علاجه “سيضر بالمشاعر الوطنية”. وقد طوّر مستشفى سوروكا في بئر السبع هذه الممارسة. فخلال الأشهر العشرة التي تلت هجمات حماس في 7 أكتوبر/تشرين الأول، ووفقًا لتقرير صحيفة هآرتس، اتصل موظفو المستشفى بالشرطة بشأن ثلاث فلسطينيات على الأقل بدون وثائق عند وصولهن إلى غرفة الطوارئ. (وأكد متحدثون باسم المستشفى للصحفيين أن هذه سياسة وُضعت “بالتنسيق مع الشرطة”، حتى بعد أن نفت الشرطة نفسها “وجود مثل هذا التوجيه”). في إحدى الحالات، وصلت امرأة فلسطينية حامل من الضفة الغربية تعاني من تقلصات. منذ عام 2013، كانت تعيش مع زوجها في رهط، وهي بلدة بدوية في إسرائيل؛ وأطفالها الثلاثة مواطنون إسرائيليون. بمجرد أن فحصها الطبيب، احتجزتها الشرطة قبل أن تُطلق سراحها رسميًا، واقتادتها إلى نقطة تفتيش في الضفة الغربية، وتركتها عالقة هناك حتى جاء زوجها واصطحابها إلى جنين، حيث يعيش والداها. أنجبت بعد خمسة أيام. حتى مع رفض المستشفيات استقبال المعتقلين الفلسطينيين، وجد موظفوها الفلسطينيون – الذين يشكلون ربع جميع الأطباء ونحو نصف الأطباء والممرضات الجدد في إسرائيل – أنفسهم موضع شك. بعد حوالي أسبوع من 7 أكتوبر، أرسل العديد من الأشخاص شكاوى تزعم أن عبد السمارة، مدير وحدة العناية المركزة للقلب في مستشفى هشارون في بتاح تكفا، قد أعرب عن دعمه لحماس على فيسبوك. في 18 أكتوبر، أصر ينون ماغال – وهو مذيع تلفزيوني ومؤثر يميني وعضو سابق في الكنيست – على قناته على تيليجرام أن سمارة “غيّر صورة ملفه الشخصي إلى علم حماس، مثيرًا التحريض والحديث عن “يوم القيامة” للمسلمين”. تضمنت الصورة المعنية علمًا أخضر يحمل الشهادة، وهو قول يردده كل مسلم ملتزم خمس مرات في اليوم: “هناك لم يشعر زملاؤهم الإسرائيليون بأي حرج تجاه كلامهم. وصف أطباء وممرضون فلسطينيون تحدثوا إلى منظمة أطباء لحقوق الإنسان في إسرائيل (PHRI) سماع زملاء لهم يقترحون على إسرائيل “تطهير غزة عرقيًا” و”تحويلها إلى أنقاض” و”تسويتها بالأرض”. وشاهدوا زملاءهم ينشرون رسائل على وسائل التواصل الاجتماعي، مثل تلك التي أعاد تداولها في 21 أكتوبر/تشرين الأول 2023، جراح كبير من مركز الكرمل الطبي في حيفا. يبدو أن أول من نشرها كان شخصًا يخدم في غزة، مستشهدًا بصفقة تبادل الأسرى الشهيرة التي تفاوضت عليها إسرائيل مع حماس لإطلاق سراح الجندي الأسير جلعاد شاليط: تطلب الأمم المتحدة ردًا متناسبًا. إليكم بعض النسب: مقابل جلعاد شاليط، أطلقنا سراح 1027 سجينًا. اليهودي الواحد يساوي 1027 إرهابيًا. 1350 قتيلًا يهوديًا مضروبًا في 1027، أي 1,386,450 قتيلًا في غزة. هذه هي النسبة التي اعتدنا عليها؛ سعدتُ بالمساعدة. لم تقتصر هذه الدعوات وغيرها من الدعوات الإبادة الجماعية على الأسابيع والأشهر الأولى التي تلت 7 أكتوبر. فبعد تسعة عشر شهرًا من الحرب على غزة، نشر عاموس سابو، وهو جراح كبير في خدمات الرعاية الصحية بمكابي، على موقع X أنه يعتبر خدمته الاحتياطية وسيلة للنهوض بالصحة العامة من خلال “القضاء على الصراصير والحشرات البغيضة الأخرى”. وقبل بضعة أشهر كتب: “يجب محو غزة. لا يوجد أشخاص غير متورطين هناك”.

كما احتشدت المستشفيات نفسها على وسائل التواصل الاجتماعي حول حرب إسرائيل على القطاع. في نوفمبر 2023، نشر مركز بني صهيون الطبي في حيفا منشورًا على إنستغرام يظهر فيه أطباء يرتدون الزي العسكري ومتمركزون في غزة، مع رسالة “إرسال تحيات من الجبهة”. وغطت قصة إنستغرام لمركز شيبا الطبي من يونيو 2024 “الحياة المزدوجة” لأحد أطبائه، الذي يقسم وقته بين غرفة العمليات وقمرة قيادة طائرة مقاتلة من طراز F16. يقول الطيار إن هناك أوجه تشابه بين الطيران القتالي والجراحة:كلاهما يُرهقك، ويتطلب الدقة والمسؤولية واتخاذ القرارات تحت الضغط، والقدرة على التعامل مع الفشل. لا وجود لما يُسمى “كدتُ أُصيب الهدف” – إما أن تُصيبه أو لا. إذا لم تكن دقيقًا على ارتفاع عالٍ، فستتحطم – وإذا قطعتَ وعاءً دمويًا على بُعد مليمتر واحد إلى اليمين، فقد تكون النتيجة كارثية”.

ظهرت هذه المنشورات في وقتٍ كانت فيه الهجمات الجوية والبرية الإسرائيلية تُودي بحياة عشرات المدنيين يوميًا، وتُهيئ بيئةً بالغة الخطورة للعاملين في مجال الرعاية الصحية في غزة، حيث، وفقًا للأمم المتحدة، فإن عدد العاملين في مجال الصحة والإغاثة الذين قُتلوا في غارات عسكرية غير مسبوق في التاريخ الحديث.

في أوائل نوفمبر 2023 – في الوقت الذي أفادت فيه منظمة الصحة العالمية أن الجيش الإسرائيلي قد قتل بالفعل ما لا يقل عن 9770 فلسطينيًا، من بينهم ما يقدر بنحو 4000 طفل، وجرح 25000 آخرين – نشر العشرات من الأطباء اليهود الإسرائيليين رسالة مفتوحة دعوا فيها الجيش إلى قصف المستشفيات الفلسطينية. لم يثنِ الأطباء حقيقة أن أربعة عشر مستشفى من أصل ستة وثلاثين مستشفى في غزة قد توقفت عن العمل بالفعل بسبب الغارات الجوية أو نقص الوقود والأكسجين والأدوية والمعدات الطبية والغذاء. ولم يردعهم القانون الإنساني الدولي، الذي ينص على أن المرافق الطبية “يجب حمايتها في جميع الأوقات ويجب ألا تكون هدفًا للهجوم”. ولأن “سكان غزة رأوا أنه من المناسب تحويل المستشفيات إلى أوكار للإرهابيين للاستفادة من الأخلاق الغربية”، كما استنتج هؤلاء الأطباء، فقد “جلبوا الدمار على أنفسهم… التخلي عن المواطنين الإسرائيليين مع منح الحماية لقتلة جماعيين لمجرد أنهم يختبئون في المستشفيات أمر لا يمكن تصوره”. أوضحت إحدى الموقعات، وهي طبيبة نسائية إسرائيلية من أصل أمريكي تُدعى حانا كاتان: “سأبذل قصارى جهدي للدفاع عن جنود جيش الدفاع الإسرائيلي وحمايتهم وضمان عودتهم سالمين إلى ديارهم. من واجب جيش الدفاع الإسرائيلي قصف الإرهابيين المختبئين في مستشفيات غزة”. (أكد مسؤولون في الأمم المتحدة، وكذلك منظمات حقوق الإنسان، مثل هيومن رايتس ووتش، مرارًا وتكرارًا أن إسرائيل لم تقدم أدلة كافية لإثبات مزاعمها بشأن استخدام الجماعات المسلحة للمستشفيات. وقد وجد تحليل للمواد المرئية الإسرائيلية أن هذه المزاعم غير موثوقة).

سارع تامي كارني، القائم بأعمال رئيس لجنة الأخلاقيات في الجمعية الطبية الإسرائيلية، إلى إصدار بيان موجز ردًا على رسالة الأطباء. “حتى في هذه الأيام الحساسة، في أوقات الحرب، فإن دور الأطباء هو علاج الجرحى”، شعرت كارني بالحاجة إلى التوضيح:”إن التمسك بالموقف الأخلاقي هو ما يميز دولة إسرائيل. على مر التاريخ، لم يوافق الأطباء الإسرائيليون على الانجرار إلى التدهور الضميري والأخلاقي الذي وصل إليه عدونا… لن يشجع أطباء الجمعية الطبية الإسرائيلية على ارتكاب جرائم ضد الإنسانية.

ورغم ذلك، وبعد أقل من ثلاثة أسابيع، وقعت الجمعية الطبية الإسرائيلية ـ وهي جمعية مهنية تمثل 95% من الأطباء في إسرائيل ـ على بيان يبرر في الواقع اعتداءات الجيش الإسرائيلي على المستشفيات الفلسطينية.

في غضون ذلك، التزم أعضاء لجان الأخلاقيات في هذه الجمعيات الصمت إلى حد كبير إزاء انتهاك طواقم الرعاية الصحية في إسرائيل للمبادئ الأخلاقية للمهنة. ما بدأ كسياسة مؤسسية لرفض استقبال المعتقلين الفلسطينيين في أكتوبر/تشرين الأول 2023 سرعان ما تحول إلى ممارسة شائعة لرفض فردي من قبل الممارسين: في أواخر ذلك الشهر، عند وصول معتقل يبلغ من العمر خمسة عشر عامًا إلى مستشفى في منطقة المركز الإسرائيلي، رفضت إحدى الممرضات تقديم العلاج الطبي، بينما سحبت أخرى محلوله الوريدي بالقوة وطالبت بنقله الفوري من المستشفى. استمر هذا النمط لأشهر عديدة بعد بدء الحرب؛ حيث رفضت ممرضة في مركز كابلان الطبي في رحوفوت علاج معتقل في فبراير/شباط الماضي.

عند إدخال المعتقلين، تُقيد أيديهم وأرجلهم بانتظام إلى السرير فيما يسميه الحراس “قيودًا رباعية النقاط”. أسرّ أحد الأطباء لأحدنا أن زملاء العمل “منعوا مسكنات الألم بعد الإجراءات الجراحية، ثم أوضحوا لزملائهم أن مسكنات الألم امتياز لا يستحقه المعتقلون الفلسطينيون”. بعد أشهر من الشكاوى التي قدمتها لجنة الأخلاقيات في منظمة أطباء لحقوق الإنسان، أصدرت الجمعية الطبية الإسرائيلية في فبراير/شباط رسالةً تُدين “تقييد السجناء والمحتجزين في المستشفيات في جميع أنحاء البلاد”. وفي حالات أخرى، لم يتلقَّ المحتجزون سوى الحد الأدنى من العلاج قبل إعادتهم إلى مركز الاحتجاز، حتى عندما كانت حالتهم تُهدد حياتهم. في 6 يوليو/تموز 2024، نُقل محتجز من سدي تيمان إلى مستشفى أسوتا في أشدود بعد إصابته بجروح خطيرة في رقبته وصدره وبطنه، بالإضافة إلى تمزق في المستقيم. وأشار الفحص الطبي إلى تعرضه للتعذيب والعنف الجنسي أثناء احتجازه. إلا أنه أُعيد إلى معذبيه فور انتهاء العلاج.
ووفقًا لمنظمة هيومن رايتس ووتش، كان بإمكان المحتجزين في سدي تيمان سماع صراخ سجناء آخرين يتعرضون للتعذيب؛ ومن المؤكد أن الأطباء في المستشفى الميداني – حيث يصل المرضى عادةً بإصابات تُشير إلى عنف شديد – كانوا سيسمعون هذه الصرخات أيضًا. منعت السلطات العسكرية الأطباء العاملين هناك من استخدام أسمائهم أو أرقام تراخيصهم عند فحص السجناء أو توقيع التقارير الطبية. وعندما يُطلب من الأطباء إخفاء هويتهم بهذه الطريقة، يكون الهدف عادةً حمايتهم من التدقيق المستقبلي بشأن تواطؤهم في انتهاكات المنشأة.

في أبريل/نيسان 2024، أفادت صحيفة هآرتس أن طبيبًا إسرائيليًا أرسل رسالة إلى وزيري الدفاع والصحة والمدعي العام يُفصّل فيها الظروف القاسية التي يتعرض لها المعتقلون الفلسطينيون في المنشأة والموافقة الضمنية المتوقعة من الطاقم الطبي. وأوضح قائلًا: “هذا الأسبوع فقط، بُترت أرجل مريضين بسبب إصابات ناجمة عن تكبيلهما. للأسف، أصبح هذا أمرًا روتينيًا”. وتابع الطبيب واصفًا كيف كان يتم إطعام المرضى من خلال القش، وإجبارهم على استخدام الحفاضات للتغوط، وإبقائهم مقيدين ومعصوبي الأعين طوال الوقت. كتب قائلًا: “منذ الأيام الأولى لتشغيل المستشفى الميداني، كنتُ أعاني من معضلات أخلاقية صعبة… لقد أصبحنا جميعًا شركاء في انتهاك القانون الإسرائيلي. وبصفتي طبيبًا، أشعر بقلق أكبر إزاء انتهاك التزامي الأساسي بتوفير رعاية متساوية لجميع المرضى – وهو تعهد قطعته على نفسي عند تخرجي قبل عشرين عامًا”. (في ردٍّ على مراسل الصحيفة، أصرت وزارة الصحة على أن “العلاج الطبي المُقدم في سدي تيمان يتوافق مع القواعد والاتفاقيات الدولية التي تلتزم بها إسرائيل”).

بين فبراير وأبريل 2024، نشرت منظمة أطباء لحقوق الإنسان تقريرين يُفصّلان كيف حُرم الفلسطينيون المسجونون بشكل ممنهج من الحق في الصحة. في كلا التقريرين، حثّت المنظمة الجمعية الطبية الإسرائيلية على ضمان حصول المعتقلين على الرعاية الطبية بما يتماشى مع القانون الإسرائيلي والمعاهدات الدولية والمعايير الطبية الأخلاقية. وأخيرًا، في أبريل من ذلك العام، ردّ يوسف والفيش، الرئيس الجديد للجنة الأخلاقيات في الجمعية الطبية الإسرائيلية، ببيان رسمي. وأكد أن “الأطباء الإسرائيليين مُلزمون بالالتزام بالاتفاقيات الدولية ومبادئ أخلاقيات الطب وإعلان جنيف”. ويجب عليهم “توفير جميع الرعاية الطبية اللازمة، سواء في المستشفيات أو السجون أو المنشآت العسكرية، ويجب أن يسترشدوا حصراً بالاعتبارات الطبية”.

وتناول هذه الرسالة بالتفصيل في مقال على موقع “أطباء فقط”، وهو موقع إلكتروني للمجتمع الطبي في البلاد. ومع ذلك، حتى هنا، قرن والفيش تصريحاته النبيلة حول أهمية توفير رعاية طبية إنسانية للجميع بمحاولات إنكار أدلة المعاملة المروعة للفلسطينيين. وأشار مراراً وتكراراً إلى المرضى الفلسطينيين على أنهم “إرهابيو حماس”. وأوضح أن “سلامة الطاقم الطبي لها الأولوية على أي اعتبار أخلاقي آخر”، وأنه يجب على الهيئات المهنية المسؤولة عن السجن تحديد من يجب تقييده وتعصيب عينيه، وعلى الرغم من أن طاقم الرعاية الصحية في السجون والمستشفيات يجب أن يسعى جاهداً”